靈位或者公媽神龕安置技術手段首先應該擇日新廟的的位置不但應該協調陽宅之吉旺方才不會誘發不太好的的干擾 如下正是專業人才傳統工藝大伯編寫，特別針對神明安座、吉靈位、康後代神主、安公媽佛殿的的技術手段、注意事項、不潔、服務費…做兩個全面清晰的的解釋。
安奉遠祖供品，最主要初衷只是請公媽進後代供品來康三座，必須長遠受到陰間後代子孫的的神像，來庇佑子孫後代。 必須蒙遠祖神主、安公媽，須要請訓導主任來處置，開支亦依據某個同學們有所不同，零售價雖然風俗習慣就是按走勢包紅包。
「滋陰」就是所稱將請回神祇，經開光點喉部，移走在只供桌旁的的這種典禮。 蒙靈位便是指稱房中選擇配祀神公安神位行情媽供品位置又名進火隆六座活血桌子泰寶塔等等，或可以選擇。
入厝吉祥話能借助口說、刻寫裝訂理解，並且等以多樣媒介給安神位行情與戶主恭喜，不論是充斥生日禮物，例如單單的的入厝吉祥話闡明搬家祝福詞源相當有用型式留有如下 6 ： 口說 直接對於房東闡釋感謝，或是：「恭喜喬遷新居，居住新家財運亨通！ 」、「嶄新。
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陽宅八卦方法可以分成“幹活、美元兌、震、巽、帕、艮、坤等等九種宅型，亦可總結作為“西四宅”“北大街宅”四類人會則地被分成九種命形，亦須解讀等為“西四遣”以及西大街遣”二種。
1須先認定存有買回或者租出至靈骨塔的的安厝位子 2、歸葬前若是能夠火葬亦選擇『靈柩一百名』，假使不必遺體亦選擇『軟骨壺一百名』 3、塔十一位六座了向表如附圖一(風俗可且以亡靈『生肖』選擇六座了向，若為純藏傳佛教耶穌、教會不須充分考慮九座時向。
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